Эволюционный семиотический ряд концепта «успех» (Evolutionary Semiotic Range of the Concept 'Success' in the Russian Language Since Ancient Times)
International Conference of Intercultural Communications: the Russian Language in the Modern Dimension (2019)
16 Pages Posted: 31 May 2019 Last revised: 17 Aug 2019
Date Written: May 9, 2019
Abstract
А богам-то спорынья честной требою была! (РНП)
Время формирования языкового концепта «успех» В. В. Виноградов определяет XVI — XVII вв., обнаруживая ослабевание его смысловой связи с глаголом «спеть» (спѣти, спѣю) (литовск. spéti, греч. σπάω и т. п.) [1, с. 657]. Функциональная нагрузка оценки продуктивности деятельности концепта «успех», связана с фундаментальными категориями повседневности, без которых трудно представить функционирование культуры как инструментальной системы, посредством которой человек позиционирует себя в окружающей среде для наиболее эффективного решения насущных жизненных задач [2, p. 150] или совокупности программ совместной жизнедеятельности людей (В. С. Стёпин, А. Я. Флиер и др.). Из чего можно сделать вывод, что в XVI — XVII вв. «успех» вытесняет некоторый близкий по категориальной функции концепт или сложную их совокупность.
Целью исследования является реконструкция эволюционного семиотического ряда [3, с. 20–36] концепта «успех».
Материалами исследования послужили толковые словари В. И. Даля, С. И. Ожегова, Т. Ф. Ефремова, С. А. Кузнецова и др., словарь синонимов В. Н. Тришина, пословиц и поговорок русского языка В. И. Даля, С. И. Ожегова, В. М. Мокиенко и Т. Г. Никитиной, мифологические словари М. Н. Ботвинника, М. А. Когана, Е. М. Мелетинского, этимологический словарь русского языка М. Фасмера — О. Н. Трубачёва, отдельные работы С. С. Аверинцева, В. В. Виноградова, В. В. Иванова, А. Ф. Лосева, Б. А. Рыбакова, В. Н. Топорова, В. А. Якобсона, посвященные фольклористике, исторической лексикологии и мифологии.
Основной метод — культурологическая атрибуция (культурная атрибуция в трактовке А. Я. Флиера [4]) совокупности концептов русского языка, выражающих позитивную оценку продуктивной деятельности с политеистической и монотеистической моделями культуры с целью реконструкция эволюционного семиотического ряда [3, с. 20–36] концепта «успех».
Обнаружена связь вытеснения концептом «успех» в письменной речи XVI — XVII вв. совокупности близких по значению языковых концептов с эволюцией языческой картины мира. В устной речи множественность концептов в значении «успеха» сохраняется в слабой модальности, теряя связь с сакральными языческими сущностями и магическими практиками (например: Род — в язычестве не только категория бытия и божественная сущность, но и обозначение успеха [5, с. 436], сохранившееся в современной речи в концептах «родовитый», «родной», «гениальный»; Спор (божество достатка), спора́, спо́рина, спо́рыния», спо́рый, спо́ро — в современном языке сохраняется как «переспорить» и др.). Эволюционный семиотический ряд: Род и роженицы, хтонические сущности → обереги и духи-помощники (множество специализированных сакральных концептов успеха, связанных с видами деятельности, включая Сре́ча — божество судьбы, пророчества, удачи) → бинарный концепт «успех/удача».
Эволюция языковой картины мира отражает трансформации фундаментальных категорий бытия при сохранении их функциональных связей.
The time of the formation of the linguistic concept “success” by Victor Vinogradov defines the XVI – XVII centuries, revealing the weakening of its semantic connection with the verb спеть (спѣти, спѣю) (Lithuanian spéti, Greek σπάω, etc.).
The functional load of the assessment of the productivity of the concept of “success” is associated with the fundamental categories of everyday life, without which it is difficult to imagine the functioning of culture as an instrumental system through which a person positions himself in the environment to most effectively solve pressing life tasks or sets of programs of joint activity of people. From which we can conclude that in the XVI – XVII centuries. “Success” supersedes some conceptual or complex set that is close in categorical function.
The aim of the study is to reconstruct the evolutionary semiotic series the concept of “success”.
The research materials were the explanatory dictionaries of V. I. Dahl, S. I. Ozhegov, T. F. Efremov, S. A. Kuznetsov, and others, the dictionary of synonyms by V. N. Trishin, proverbs and sayings of the Russian language by V. I. Dahl, S. I. Ozhegova, V. M. Mokienko and T. G. Nikitina, mythological dictionaries by M. N. Botvinnik, M. A. Kogan, E. M. Meletinsky, etymological dictionary of the Russian language by M. Fasmera — O. N. Trubachev, individual works of S. S. Averintsev, V. V. Vinogradov, V. V. Ivanov, A. F. Losev, B. A. Rybakov, V. N. Toporov, V. A. Yakobson, devoted to folklore studies, historical lexicologists and mythology.
The main method is cultural urological attribution (cultural attribution in the interpretation of A. Ya. Flier) (Flier, 2015) of a set of concepts of the Russian language expressing a positive assessment of productive activities with polytheistic and monotheistic cultural models in order to reconstruct the evolutionary semiotic series the concept of “success”.
The connection of repression by the concept of “success” in the written speech of the XVI – XVII centuries was found. a set of similar in meaning language concepts with the evolution of the pagan worldview. In oral speech, the multiplicity of concepts in the sense of “success” is preserved in a weak modality, losing touch with sacred pagan entities and magical practices (for example: Rod (in English Genus) — in paganism not only the category of being and the divine essence, but also the designation of success, preserved in modern speech in the concepts of rodovityj, genial'nyj (in English gently (gentlemen), genius; Spor (the deity of wealth), sporá, spórina, spóryniya, spóryj, spóro — in the modern language is preserved as “peresporit'”, etc.). Evolutionary semiotic series: Rod and rozhenicy (parturient women), chthonic essences → amulets and helper spirits (many specialized sacred concepts of success related to activities, including Srécha, the deity of fate, prophecy, success) → binary concept of “uspekh / udacha” (success / good luck).
Note: Downloadable document is in Russian.
Keywords: Evolutionary Semiotic Range , Cultural Concepts, Reconstruction, Russian Language
JEL Classification: RSRN
Suggested Citation: Suggested Citation