Fraternité, Souveraineté Et Autonomie Des Autochtones En Nouvelle-France (Fraternity, Sovereignty and Autonomy of Aboriginal Peoples in New France)

(2013) 43 (2) Revue générale de droit 531-598

77 Pages Posted: 25 Feb 2014

Date Written: February 24, 2014

Abstract

French Abstract: Au XVIIe et au XVIIIe siècles, les principes juridiques encadrant les relations entre les Algonquiens de la vallée du Saint-Laurent et les Français sont généralement bien compris par chacune des parties en présence. Initialement fondés sur les concepts d’amitié, d’alliance ou de fraternité, ils postulent l’existence de nations indépendantes possédant leurs propres structures décisionnelles et leurs coutumes, ainsi que des chefs locaux ou régionaux qui jouissent en pratique d’une grande autorité. De 1628 à 1663, le statut de sujet du roi de France est d’ailleurs accordé uniquement aux nouveaux convertis, puis, de 1664 à 1674, à leurs descendants. Par la suite, la situation est ambiguë. Toutefois, les communautés de chrétiens vivant près des villes françaises conservent une grande autonomie à laquelle elles acceptent rarement de renoncer. Elles sont parfois qualifiées d’enfants du roi, parce qu’elles soutiennent inconditionnellement les Français sur le plan militaire. Dans la deuxième moitié du XVIIe siècle, des nations non converties reconnaissent également le statut de père au roi de France, mais cette dépendance socio-économique et militaire ne remet pas en question leur indépendance, ce que les Français comprennent fort bien.

English Abstract: During the 17th and 18th centuries, the legal principles which formed the framework for relationships between the Algonquians peoples of the Saint-Lawrence Valley and the French were generally well understood by both parties. Founded initially on the concepts of friendship, alliance or fraternity, they assumed the existence of independent nations which had their own decisional systems and customs, as well as local or regional chiefs enjoying strong authority in practice. From 1628 to 1663, only new converts were granted the status of subject of the French king; from 1664 to 1674, only their descendents qualified. Afterward, the situation was ambiguous. However, Christian communities living close to the French cities enjoyed a wide autonomy and seldom renounced it. They were sometimes called children of the king, because they unconditionally supported him at the military level. During the second half of the 17th century, nations which had not become Christian also bestowed paternal status on the French king, but this socio-economic dependency did not call into question their independence, something the French understood very well.

Note: Downloadable document is in French.

Keywords: Aboriginal peoples, sovereignty, legal history, international law, New France, fraternity

Suggested Citation

Morin, Michel, Fraternité, Souveraineté Et Autonomie Des Autochtones En Nouvelle-France (Fraternity, Sovereignty and Autonomy of Aboriginal Peoples in New France) (February 24, 2014). (2013) 43 (2) Revue générale de droit 531-598. Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=2400560

Michel Morin (Contact Author)

University of Montreal ( email )

C.P. 6128 succursale Centre-ville
3101 ch. De la Tour
Montreal, Quebec H3C 3J7
Canada
514-343-2409 (Phone)
514-343-2199 (Fax)

Register to save articles to
your library

Register

Paper statistics

Downloads
34
Abstract Views
350
PlumX Metrics