מעגלים של פרטיות
(Circles of Privacy: LGBT and Privacy)

LGBTQ RIGHTS IN ISRAEL: GENDER IDENTITY, SEXUAL ORIENTATION, AND THE LAW 195-232 (Einav H. Morgenstern, Yaniv Lushinsky, Alon Harel, eds., 2016)

38 Pages Posted: 13 Apr 2016 Last revised: 15 Jun 2016

See all articles by Michael Birnhack

Michael Birnhack

Tel Aviv University - Buchmann Faculty of Law

Date Written: April 13, 2016

Abstract

תקציר בעברית: לזכות לפרטיות יש יחסי אהבה-שנאה עם להט"ב. בעבר, ועדיין במדינות רבות, הזכות גוננה על להט"ב מפני שלטון וחברה עוינים, ואפשרה מרחב מחיה, גם אם מוגבל. כיום, הזכות לפרטיות מאפשרת לפרט לקבוע בעצמה את סיפור חייה, ובכלל זה את מידת הפומביות של זהותה ושל התנהגותה. אבל, הזכות לפרטיות נתונה כיום במתקפה מתוך הקהילה הלהט"בית. הפרטיות, נטען כנגדה, מפרידה מחדש בין הפרטי לציבורי, כולאת את ההומוסקסואליות למרחב הפרטי בלבד, ובכך מחבלת באפשרויות המימוש של הזהות המינית. מאמר זה בוחן את הקשרים שבין הפרטיות לנטייה המינית הלהט"בית, ומראה שמושג הפרטיות רחב ועשיר בהרבה מהדרך בה הוצג עד כה בשיח הקווירי ובשיח ההומו-לסבי; שהביקורת נשענת על תפיסה צרה מאוד של הפרטיות, כנגזרת של חירות (התפיסה האמריקנית) ולא של כבוד האדם (התפיסה האירופית והישראלית), שהיא מניחה הנחות שגויות (שהפרטיות חופפת לסודיות), ומסיקה מסקנות שגויות (למשל, שהפרטיות מגנה על התנהגות בלבד, אך לא על זהות).

המקרה המובהק של הביקורת על הפרטיות הוא סוגיית האחצון - OUTING: ההוצאה הכפויה של אדם מהארון הלהט"בי. המאמר מציע להבין את האחצון במסגרת הבנת הפרטיות כשליטה, ובמטפורה של מעגלי פרטיות שסביב האדם: כאשר אדם אחד מעביר מידע על נטייתו המינית של אחר ממעגל אחד למעגל אחר, הרי זהו אחצון שפוגע בפרטיות. פרסום חוזר של מידע באותו מעגל אינו מהווה פגיעה כזו. בהקשרים היומיומיים, פריצת המעגלים זוכה למענה חברתי; בהקשרים רחבים יותר, התשובה לפריצת המעגלים עשויה להיות משפטית. למשל, בית הספר שמעביר מידע על מיניות התלמידים לגורם שלישי, ללא הסכמת התלמידים. המעגלים השונים אינם קשיחים. בסביבה הדיגיטלית מידע זולג ממעגל חברתי אחד לאחר כמעט ללא הגבלה. אבל כאשר האדם מבקש לשמור מידע במעגל אחד ופועל למנוע זליגת מידע כזה למעגלים אחרים, יש לכבד את רצונו. זו פרטיותו.

כאשר הוא נכפה, הארון הוא מבנה חברתי דכאני. החברה צריכה לעודד יציאה של להט"ב מהארון על ידי יצירת תנאים משפטיים של שוויון על בסיס כבוד (ולא על בסיס סובלנות למיעוט), ועל ידי נורמליזציה חברתית של כל מנעד הנטיות המיניות, ובמקרים המתאימים, סיוע והגנה. להט"ב שמשמשים כמודל לחיקוי או השראה חשובים מאוד בהקשר הזה. ללהט"ב המפורסם בארון יש חובה מוסרית לצאת ממנו, אבל יש לו גם זכות משפטית להישאר שם, אם כך בחר. הוצאתו הכפויה מהארון פוגעת בזכותו לפרטיות, משתמשת בו בצורה פסולה כדי לקדם מטרות של החברה, חשובות ככל שיהיו. הזכות לפרטיות כנגזרת מכבוד האדם, במובן של פרטיות כשליטה שמאפשרת לאדם למדר בין מעגלים והקשרים חברתיים שונים, מגנה על הבניית הזהות הלהט"בית, ומאפשרת הגדרה עצמית, במקום כפייה חיצונית, אלימה ומהותנית.

English Abstract: The right to privacy has a complex relationship with homosexuality. In the past, when social hostility to LGBT was harsher than today (at least in most western cultures). Only few were open about their LGBT identity. In those days, privacy served as a shield to protect against persecution and exclusion. Today, this social deal is no longer needed. Many LGBT do not hide their gender identity, many prohibitions are no longer the law, and the law protects against discrimination. Accordingly, this article focuses on situations where privacy is imposed onto LGBT: the demand to stay at home and the issue of outing.

In the Israeli context, following the murder at the LGBT Youth Club in Tel Aviv in August 2009. We witness a robust public engagement with the issue of outing. When outing comes from within the LGBT community, it is usually meant to serve a positive goal of social change. But outing clashes with the right to privacy, that enables a person to object to the exposure, despite the social interest.

This paper focuses on the interaction between LGBT and privacy. I argue that privacy can support and strengthen LGBT regarding their gender identity and sexual orientation. Privacy, understood as a concretization of dignity and as one’s control over his or her personal data, enables the individual to decide for herself whether to stay in or to be out, rather than an external, necessarily aggressive and essentialist action. Privacy enables an endless leeway of identities and practices. The article answers the post-liberal critique of privacy: the critique fails to distinguish between a coerced closet—a situation which has nothing to do with privacy—and a self-built and socially constructed closet. Breaking down the closet, a much needed goal, cannot be performed at the expense of individuals. The article further criticizes the somewhat automatic import of American legal doctrine into Israeli law, which in many cases reaches awkward results. The discussion is framed within the idea of circles of privacy, and argues that it is possible to both shatter the closet and respect the individual.

Note: Downloadable document is in Hebrew.

Keywords: privacy, LGBT, outing, Israel

Suggested Citation

Birnhack, Michael D., מעגלים של פרטיות
(Circles of Privacy: LGBT and Privacy) (April 13, 2016). LGBTQ RIGHTS IN ISRAEL: GENDER IDENTITY, SEXUAL ORIENTATION, AND THE LAW 195-232 (Einav H. Morgenstern, Yaniv Lushinsky, Alon Harel, eds., 2016) . Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=2764040

Michael D. Birnhack (Contact Author)

Tel Aviv University - Buchmann Faculty of Law ( email )

Ramat Aviv
Tel Aviv 69978, IL
Israel
+972-3-640-6623 (Phone)

Register to save articles to
your library

Register

Paper statistics

Downloads
129
Abstract Views
971
rank
227,625
PlumX Metrics